ÍNDICE

Prólogo7
Primera parte. Los hechos
I.- El arte, manifestación de su época13
II.- París 1900... Así empezó todo23
III.- Picasso y el cubismo33
IV.- Dadaísmo y surrealismo59
Surrealismo78
V.- Los marchantes87
VI.- La abstracción en Rusia105
Picasso y el partido comunista113
VII.- Usa: el origen del pop art117
Segunda parte. Interpretaciones y conclusiones
VIII.- Un nuevo academicismo, el abstracto133
IX.- Una literatura para arropar el arte147
X.- La crisis en el arte como parte de la crisis general europea163
XI.- Conclusión. El arte de los nuevos tiempos175

Prólogo

Cada «ismo» de la pintura moderna ha salido a la calle precedido de un ditirámbico manifiesto que rompía con todos los ismos anteriores e iniciaba uno nuevo... El manifiesto ha sido, para cada movimiento artístico de nuestro tiempo, como la relación de postulados, la presentación literaria de lo que sus autores se proponían. Casi, casi, como los programas de los partidos políticos, que nunca se cumplen. Y así han surgido tantos manifiestos y han proliferado tantos «ismos» que, si no se ha creado como con los partidos políticos un parlamento de «ismos», en el que discutir teorías estéticas y en el que perder el tiempo tan eficazmente como en los políticos que ya funcionan en todos los países «democráticos», ha sido sin duda porque a ningún autor de manifiestos (y los hay muy prolíficos) se le ha ocurrido.
La misión del manifiesto era la de explicar la razón de ser de unas técnicas pictóricas que sin una descripción previa corrían el riesgo de resultar completamente ininteligibles. La palabra se hizo así necesaria a medida que el arte renunciaba a la representación de las formas por todos conocidas.
Yo también he querido escribir mi propio manifiesto. Pero tranquilícese el lector: No se trata de introducir un nuevo «ismo» en el ya excesivamente voluminoso diccionario del arte; con una tal actitud crítica, no hago sino aplicar los postulados actual», sino más bien de desenmascarar la fantochada que en muchos aspectos ese diccionario debería enseñar. En el fondo, dada a la propia destrucción de los ismos, por lo que también yo sigo en el más puro eclecticismo «actual».
Este manifiesto no pretende sino ser el de un «anti ismo», una desmitificación de todos los movimientos, la literatura y las formas que se nos han impuesto como milagrosas. En nuestra época, historiadores y cineastas se empeñan en presentar a las más grandes figuras del pasado de las artes y las letras como sacudidos de vicios e íntimamente corrompidos; pero, por el contrario, se ha sentido la absoluta necesidad de mitificar a los más genuinos representantes del «arte actual», creando a su alrededor una a modo de aureola de perfección y divismo, tan exagerada que hoy día resulta ya prácticamente suicida un intento de crítica objetiva de la vida y la obra de los más destacados representantes de la abstracción en arte. Picasso, Braque, Mondrian, Chagall, Picabia... son monstruos sagrados que marchantes y ciertos sectores de la crítica han colocado en lo alto de un monumento el monumento que nuestro siglo (quizá consciente de que los venideros no se lo levantarían) se ha construido a sí mismo y bajo el cual ha situado, muy despreciativamente, la cultura de todos los anteriores.
No pretendo con este breve escrito sentar cátedra ni elaborar teorías decisivas. Simplemente exponer los hechos tal y como realmente han sido sin apasionamientos ni intereses y estudiar sus consecuencias para el desarrollo de la actual vida artística. Con ello, desmitificaremos todo lo que, en un pasado cercano pero, al fin y al cabo, pasado , se ha levantado sobre la fácil demagogia y sobre el interés del Gran Capital. Renuncio, por ello, y ya de entrada, a cualquier tipo de discusión o elucubración teórica y estética sobre la esencia del arte y problemas semejantes, que quedan para ser analizados en otra ocasión, y me limito voluntariamente en este volumen al estricto problema de la mecánica histórica según la cual el arte abstracto ha nacido, la forma como se ha ido desarrollando y extendido, por quién ha sido promocionado, y quiénes lo han propugnado y alentado hasta llegar a la situación de que en la actualidad goza. Quiero hacer notar que, en cuanto a los datos se refiere, no cabe opinión alguna, pues se trata de hechos acaecidos e indiscutibles. Otra cosa es la interpretación de esos mismos hechos, sobre lo cual yo emito mi propia opinión, pero que cada lector es ya libre de compartir o no. De todas formas, juzgue el lector esta otra cara de la historia del arte contemporáneo y piense en las consecuencias de todo ello

Sitges, septiembre 1975
JOSÉ MANUEL INFIESTA